الوفاق الرمضاني العدد 21 (رمضان 1446 هجري–2025 م)

جريدة الوفاق – السنة الأولى (العدد 238) – الاثنين 24 رمضان 1446 هجري- 24   مارس 2025

الوفاق الرمضاني 21

مساجد الكويت 21

مقدمة

اهتم أهل الكويت منذ القدم ببناء المساجد بكثرة في البلاد، والتي كانت في بداياتها مشيدة من الطين، ثم تطور البناء بمرور السنين وصارت على أحدث طرز البناء. وأشارت إحصائية قطاع المساجد التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن عدد المساجد في الكويت خلال عام 2019 م وصل إلى (1695) مسجدًا تتسع لحوالي (2.8) مليون شخص، من بينها (1007) مسجد جامع (تقام فيه صلاة الجمعة). وبحسب إحصائية بتاريخ يوليو 2024 تملك الكويت 1828 مسجداً في أراضيها. وسننشر خلال شهر رمضان المبارك نبذة عن عدد من مساجد الكويت موزعة على محافظات الكويت الستة.

مسجد الشيخة فاطمة.. من روائع العمارة الإسلامية في الكويت بقبته المخروطية ومئذنته الفريدة

افتتح في 1976 وكانت تقام به الاحتفالات الدينية الرسمية قبل بناء المسجد الكبير

مسجد الشيخة فاطمة العلي في الكويت هو أحد المساجد المميزة في البلاد، ويقع في ضاحية عبد الله السالم. وكان هذا المسجد قبل افتتاح المسجد الكبير تقام به الاحتفالات المختلفة كالاحتفال بالعام الهجري والمولد النبوي.

ويُعتبر هذا المسجد تحفة معمارية تجمع بين الأصالة والمعاصرة، حيث يتميز بتصميمه الفريد الذي يشمل قبة مخروطية بارزة تُعد عنصرًا أساسيًا في شكله الخارجي، إلى جانب مئذنة مبتكرة تشبه رأس الشمعة. ويعكس المسجد جمال الفنون الإسلامية من خلال تفاصيله الداخلية والخارجية، مثل الزخارف الهندسية، النوافذ ذات الزجاج الملون، والنقوش التي تزين جدرانه.

بدأ بناء المسجد في السبعينيات بتكليف من الشيخة لطيفة فهد السالم الصباح، تكريمًا لوالدتها الشيخة فاطمة العلي. وافتتح في 26 أغسطس 1976، وهو يحمل طابعًا حداثيًا باستخدام مواد مثل الفايبر جلاس في القبة، مع الحفاظ على الروح التقليدية للعمارة الإسلامية. يتسع المسجد لعدد كبير من المصلين، خاصة في المناسبات الدينية مثل شهر رمضان، حيث تُزينه الأضواء ويزدحم بالزوار. كما تحيط به حدائق تضم أشجار النخيل، مما يضفي عليه جمالًا إضافيًا.

والمسجد من تصميم المعماري المصري مدحت العبد، الذي جعل مسجد الشيخة فاطمة يحتفظ بمكانته كمعلم بارز يجسد الإبداع المعماري في الكويت. وتقوم فكرة المسجد على تشييد قبة ضخمة مصنوعة من مادة الفايبر جلاس ترتفع من الأرض، لتكون بمثابة مصلى دائري الشكل. والمسجد مزين من الخارج بنقوش إسلامية بارزة مطلية بدرجات اللون الأخضر، فيما ترتفع المنارة بجانب القبة، وتحيط بكل ذلك حديقة صغيرة مزروعة بأشجار النخيل.

وكل ما في هذا المسجد جديد مبتكر وهذا المسجد عبارة عن قبة مخروطية تقوم فوق بيت الصلاة ورقبة القبة هي جدار المسجد وفيها ابوابه ونوافذه تؤدي إلى الطريق. وتؤدي أبوابه إلى داخل المسجد والصلاة كلها في بيت الصلاة الدائري وفي المسجد دور علوي يوجد فيه مصلى النساء ومكتبه وسكن العاملين. والمئذنة مبتكرة على شكل رأس الشمعة وقد حقق المعماري التوازن بين القبة والمئذنة وسائر العناصر .

المصادر:

1. مسجد الشيخة فاطمة | الكويت:

• مسجد الشّيخة فاطمة بالكويت من الداخل.. ذو القبّة المخروطيّة:

• مسجد فاطمة بضاحية عبدالله السالم بدولة الكويت:

• مسجد فاطمة في ضاحية عبدالله السالم:

====================================

مسجد ناصر الصباح.. تحفة معمارية على شكل هرمي وصحن الصلاة من غير أعمدة تفصل بين المصلين

يقع في منطقة السالمية وتم البناء عام 1401 هـ / 1981م

مسجد الشيخ ناصر الصباح هو أحد أشهر مساجد دولة الكويت وأجملها، ويتميز بمكانه المميز في منطقة رأس الأرض في منطقة السالمية وبالقرب من المركز العلمي وقصر الشيخ صباح الناصر الصباح وهو شبيه بمسجد الشيخة فاطمة في ضاحية عبدالله السالم من حيث الفكرة المعمارية المتميزة بالدمج بين القبة وصحن الصلاة الرئيسي وتشييدهما معا من دون أعمدة تفصل بين المصلين.

لذلك ما يميز مسجد الشيخ ناصر الصباح هو خلو صحن الصلاة من الأعمدة تماماً، ويرجع إلى تصميمه المعماري الهرمي المتدرج، حيث يمكن لصفوف الصلاة جميعاً أن تكتمل دون عوائق أو أعمده تفصل بين الصفوف أو المصلين.

وتم بناء المسجد عام 1401 هـ / 1981م بمساحة تبلغ 250 متراً مربعاً وبتصميم معماري جعله من أجمل المساجد في الكويت حيث يأخذ بناء المسجد شكل هرم متدرج تعلوه قبة نصف كروية، ويشكل الزجاج العنصر الأساسي في عمارة المسجد، وقد زود المسجد بالعديد من الملحقات مثل المكتبات الكبيرة وغرف البحث ودورات المياه، ومن أكثر ما يميز المسجد هو خلو صحن الصلاة من الأعمدة؛ مما يسمح باكتمال صفوف المصلين بدون وجود أي عوائق.

المصادر:

1. المستودع الدعوي الرقمي: https://dawa.center/islamic_centre/1311

• موقع ويكي الكويت: https://wikikuwait.com
• جولة داخل مسجد الشيخ ناصر الصباح:

• حساب المؤرخ والأديب صالح خالد المسباح بمنصة ” X ” : https://twitter.com/saleh_misbah/status/769857912516861952

=======================================

الشبهات التي تطعن في الإسلام والردود عليها (21)

مقدمة

يتعرض الإسلام منذ اللحظات الأولى لظهوره – ولا يزال حتى اليوم – للهجوم وإثارة الشبهات حوله والتشكيك في عقائده وتعاليمه، والواقع يبين لنا أن الشبهات التي تثار ضد الإسلام منذ ظهر وحتى اليوم هي شبهات مكررة ولا تختلف مع بعضها إلا في الصياغة أو محاولة إعطائها صبغة علمية. ومواجهة تلك الشبهات تكون ببذل جهود علمية مضاعفة من أجل توضيح الصورة الحقيقية للإسلام، ونشر ذلك على أوسع نطاق خاصة في عصر ثورة المعلومات والاتصالات والاستخدام المتزايد لشبكة الاتصالات الدولية “الإنترنت “، وقد نهض مفكرو الإسلام – في فترات مختلفة – بالقيام بواجبهم في الرد على هذه الشبهات كل بطريقته الخاصة وبأسلوبه الذي يعتقد أنه السبيل الأقوم للرد.

وتعميما للفائدة، ستواصل صحيفة ” الوفاق” خلال شهر رمضان المبارك، نشر الردود على كل شبهة من هذه الشبهات المثارة، والتي تتردد في عصرنا بشكل أو بآخر، من خلال عرض ما جاء في بعض المراجع منها كتاب ” حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ” للدكتور محمود حمدي زقزوق، وهو من إصدار المجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف في مصر بتاريخ المحرم ١٤٢٢هـ – أبريل ٢٠٠١م . وكتاب” مختارات من كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين” – إشراف وتقديم  د . محمود حمدي زقزوق – وزارة الأوقاف – القاهرة – بدون تاريخ.  وكتاب ” في جولة مع المستشرقين ” – للأستاذ عبد الخالق سيد أبو رابية – المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – القاهرة 1976. ونأمل أن يسهم نشرنا لهذه الردود في توضيح الصورة الحقيقية للإسلام وإزالة بعض ما علق بالأذهان من سوء فهم لتعاليمه وعقائده، والله من وراء القصد.

الردود على الشبهات المثارة لتشويه الإسلام والمسلمين

الرد على شبهة تتعلق بسبب تحريم الإسلام أكل لحم الخنزير

الرد على الشبهة:
يقول الراحل د. محمود حمدي زقزوق في الرد على الشبهة:

لماذا حرّم الإسلام أكل لحم الخنزير؟

1 ـ لم يكن الإسلام أول الأديان التي حرمت أكل لحم الخنزير. فالديانة اليهودية تحرِّم أكل لحم الخنزير. ولا يوجد حتى الآن يهودي فى أوروبا وأمريكا يأكل لحم الخنزير إلا فيما ندر. ولم يعب أحد على اليهود ذلك، بل يحترم الغرب العادات الدينية لليهود. وعندما جاء السيد المسيح ـ عليه السلام ـ صرح ـ كما جاء فى الإنجيل ـ بأنه لم يأت لينقض الناموس بل ليكمله، أى أنه لم يأت ليغير التشريعات اليهودية. ومن بينها بطبيعة الحال تحريم أكل لحم الخنزير. والأمر المنطقي بناء على ذلك أن يكون الخنزير محرمًا فى المسيحية أيضًا.

2 ـ عندما جاء الإسلام حرّم أيضًا أكل لحم الخنزير. وهذا التحريم امتداد لتحريمه فى الديانات السماوية السابقة. وقد نص القرآن الكريم عليه صراحة فى أربعة مواضع البقرة: 173 ، والمائدة: 3 ، والأنعام: 145 ، والنحل: 115 .

وهناك من ناحية أخرى ـ بجانب هذا التحريم الدينى ـ أسباب ومبررات أخرى تؤكد هذا التحريم. ومن ذلك ما أثبته العلماء المسلمون من أن أكل لحم الخنزير ضار بالصحة ولا سيما فى المناطق الحارة. وفضلاً عن ذلك فإن الآيات القرآنية التى ورد فيها تحريم لحم الخنزير قد جمعت هذا التحريم مع تحريم أكل الميتة والدم. وضرر أكل الميتة والدم محقق لما يتجمع فيهما من ميكروبات ومواد ضارة، مما يدل على أن الضرر ينسحب أيضًا على أكل لحم الخنزير.

وإذا كانت الوسائل الحديثة قد تغلبت على ما فى لحم الخنزير ودمه وأمعائه من ديدان شديدة الخطورة (الدودة الشريطية وبويضاتها المتكلسة) فمن الذى يضمن لنا بأنه ليست هناك آفات أخرى فى لحم الخنزير لم يكشف عنها بعد؟ فقد احتاج الإنسان قرونًا طويلة ليكشف لنا عن آفة واحدة. والله الذي خلق الإنسان أدرى به ويعلم ما يضره وما ينفعه. ويؤكد لنا القرآن هذه الحقيقة فى قوله: (وفوق كل ذي علم عليم ) يوسف: 76.

3 ـ يحسب الإسلام حساب الضرورات فيبيح فيها المحرمات. وفى ذلك قاعدة مشهورة تقول: ” الضرورات تبيح المحظورات “. ومن هنا فإن المسلم إذا ألجأته الضرورة الملحة ـ التى يخشى منها على حياته ـ لتناول الأطعمة المحرمة ومنها الخنزير فلا حرج عليه. كما يشير إلى ذلك القرآن الكريم: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه) البقرة: 173. ولكن هذه الإباحة لا يجوز أن تتعدى حدود تلك الضرورة وإلا كان المسلم آثماً.

المصادر:

1. كتاب ” حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ” للدكتور محمود حمدي زقزوق.
2. كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين – مجموعة علماء – وزارة الأوقاف المصرية – 1423 هـ – 2002 م

=========================================

الرد على شبهة تتعلق بسبب تحريم الإسلام الحرير والذهب على الرجال

الرد على الشبهة:

يقول الراحل د. محمود حمدي زقزوق في الرد على الشبهة:

 لماذا حرّم الإسلام الحرير والذهب على الرجال؟

1 ـ يعتمد القول بتحريم لبس الحرير والتختم بالذهب للرجال فى الإسلام على العديد من المرويات عن النبى صلى الله عليه وسلم ـ كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء ـ وتتلخص وجهة نظرهم فى أن من طبيعة الرجل الصلابة والقوة. والإسلام يريد أن يتربى الرجال بعيدًا عن مظاهر الضعف، وبعيدًا أيضًا عن مظاهر الترف الذى يحاربه الإسلام ويعده مظهرًا من مظاهر الظلم الاجتماعي، وذلك حتى يكون الرجل قادرًا على الكفاح والانتصار فى معارك الحياة وميادين القتال أيضًا إذا اقتضى الأمر. ولما كان التزين بالذهب وارتداء الحرير يُعدان من مظاهر الترف فقد حرمهما الإسلام على الرجال. ولكنه أباحهما للمرأة مراعاة لمقتضى أنوثتها وما فطرت عليه من حب للزينة.

2 ـ وعلى الرغم من هذا التحريم فإنه إذا كانت هناك ضرورة صحية تقضى بلبس الرجل للحرير فإن الإسلام يبيح له ذلك ولا يمنعه. فقد أذن النبى صلى الله عليه وسلم لكل من عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام فى لبس الحرير لأنهما كانا يشكوان من حكة فى جسمهما (راجع: نيل الأوطار للشوكاني ج2 ص81 ـ دار الجيل ، بيروت 1973م).

3 ـ وقد ذهب الإمام الشوكاني (توفى حوالى عام 1840م) فى كتابه الشهير ” نيل الأوطار ” إلى القول بأن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فى النهى عن لبس الحرير تدل على الكراهية فقط وليس على التحريم. والكراهية هنا درجة أخف من التحريم. ويقوى الشوكاني رأيه هذا بأن هناك ما لا يقل عن عشرين صحابيًّا منهم أنس والبراء بن عازب قد لبسوا الحرير. ومن غير المعقول أن يقدم هؤلاء الصحابة على ما هو محرّم، كما يبعد أيضًا أن يسكت عنهم سائر الصحابة وهم يعلمون تحريمه (نيل الأوطار ج2 ص73 وما بعدها).

4 ـ أما التختم بالذهب أي اتخاذه كخاتم ونحوه للرجال فقد ذهب جمهور العلماء إلى تحريمه أيضًا اعتمادًا على بعض الأحاديث النبوية. ولكن هناك جماعة من العلماء ذهبوا إلى القول بكراهة التختم بالذهب للرجال كراهة تنزيه فقط. وكراهة التنزيه بعيدة عن التحريم وقريبة من الإباحة أو الجواز، واعتمدوا فى ذلك أيضًا على أن هناك عددًا من الصحابة قد تختموا بالذهب منهم سعد بن أبى وقاص ، وطلحة بن عبيد الله ، وصهيب ، وحذيفة ، وجابر بن سمرة ، والبراء بن عازب. الذين فهموا أن النهى للتنزيه وليس للتحريم (راجع: فقه السنة للشيخ سيد سابق ـ المجلد الثالث ص 482 وما بعدها، 488 وما بعدها).

المصادر:

• كتاب ” حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ” للدكتور محمود حمدي زقزوق.
• كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين – مجموعة علماء – وزارة الأوقاف المصرية – 1423 هـ – 2002 م