ملحق الوفاق الرمضاني – العدد 10 في شهر رمضان 1446 هجري – 2025 م
جريدة الوفاق – السنة الأولى (العدد 227 ) – الثلاثاء 11 رمضان 1446 هجري- 11 مارس 2025
مساجد الكويت 10
مسجد آل بطي (مسجد النصف).. عمره 249 عاما وأسسه بطي آل بطي عام 1190 هجري/ 1776 م
يقع في حي النصف وسمي باسم “النصف” نسبة الى مجدده السيد راشد النصف
مقدمة
اهتم أهل الكويت منذ القدم ببناء المساجد بكثرة في البلاد، والتي كانت في بداياتها مشيدة من الطين، ثم تطور البناء بمرور السنين وصارت على أحدث طرز البناء. وأشارت إحصائية قطاع المساجد التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن عدد المساجد في الكويت خلال عام 2019 م وصل إلى (1695) مسجدًا تتسع لحوالي (2.8) مليون شخص، من بينها (1007) مسجد جامع (تقام فيه صلاة الجمعة). وبحسب إحصائية بتاريخ يوليو 2024 تملك الكويت 1828 مسجداً في أراضيها. وسننشر خلال شهر رمضان المبارك نبذة عن عدد من مساجد الكويت موزعة على محافظات الكويت الستة.
مسجد النصف (مسجد بطي آل بطي)
المسجد تم تأسيسه عام 1776 م الموافق عام 1190 هجري من قبل بطي آل بطي. وموقعه في فريج النصف بالقرب من ساحل البحر في الحي الشرقي، وهو من أقدم المساجد في تاريخ الكويت ويعد ترتيبه الخامس من حيث الأقدمية بعد مسجد ابن بحر ومسجد الخليفة ومسجد العدساني ومسجد الجلاهمة “بن خميس”.
وما زال مسجد النصف (مسجد آل بطي ) إلى اليوم في موقعه، وفي عام 1867م تم تجديد المسجد من قبل عدد من العائلات هي عائلة الجلاهمة والنصف والعسعوسي والعصفور. ويمثل تشييد وترميم المسجد مثالا لتعاون أهل الكويت في مجال البِر والخير والإحسان.
ويقع هذا المسجد خلف ديوان النصف قرب السيف على شارع الخليج العربي، وقد اشتهر باسم النصف وذلك لأمرين احدهما لوقوعه في حي النصف والآخر نسبة الى مجدده السيد راشد النصف ويطلق علية أيضا مسجد البطي . وتقع إحدى بوابات السور الثاني المسمى بالبطي / الدروازة عند المسجد.
يقول المؤرخ والأديب صالح خالد المسباح المريخي عبر حسابه على منصة ” X “: من المساجد التراثية القديمة في مدينة الكويت مقابل البحر دائرة أوقاف الكويت العامة “النصف” أسس هذا المسجد “بطي آل بطي” عام 1190هـ- 1776م وجدده آل نصف وآل عسعوسي وآل عصفور عام 1283هـ -1866م والتحسين لإدارة الأوقاف عام 1370هـ -1950م
المصادر:
- من كتاب معالم الكويت القديمة – صلاح الفاضل وآخرون.
- المؤرخ عدنان الرومي في كتابه “تاريخ مساجد الكويت القديمة
- المؤرخ والأديب صالح خالد المسباح المريخي عبر حسابه على منصة ” X “- ومصادر أخرى.
=========================
الشبهات التي تطعن في الإسلام والردود عليها (10)
مقدمة
يتعرض الإسلام منذ اللحظات الأولى لظهوره – ولا يزال حتى اليوم – للهجوم وإثارة الشبهات حوله والتشكيك في عقائده وتعاليمه، والواقع يبين لنا أن الشبهات التي تثار ضد الإسلام منذ ظهر وحتى اليوم هي شبهات مكررة ولا تختلف مع بعضها إلا في الصياغة أو محاولة إعطائها صبغة علمية. ومواجهة تلك الشبهات تكون ببذل جهود علمية مضاعفة من أجل توضيح الصورة الحقيقية للإسلام، ونشر ذلك على أوسع نطاق خاصة في عصر ثورة المعلومات والاتصالات والاستخدام المتزايد لشبكة الاتصالات الدولية “الإنترنت “، وقد نهض مفكرو الإسلام – في فترات مختلفة – بالقيام بواجبهم في الرد على هذه الشبهات كل بطريقته الخاصة وبأسلوبه الذي يعتقد أنه السبيل الأقوم للرد.
وتعميما للفائدة، ستواصل صحيفة ” الوفاق” خلال شهر رمضان المبارك، نشر الردود على كل شبهة من هذه الشبهات المثارة، والتي تتردد في عصرنا بشكل أو بآخر، من خلال عرض ما جاء في بعض المراجع منها كتاب ” حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ” للدكتور محمود حمدي زقزوق، وهو من إصدار المجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف في مصر بتاريخ المحرم ١٤٢٢هـ – أبريل ٢٠٠١م . وكتاب” مختارات من كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين” – إشراف وتقديم د . محمود حمدى زقزوق – وزارة الأوقاف – القاهرة – بدون تاريخ. وكتاب ” في جولة مع المستشرقين ” – للأستاذ عبد الخالق سيد أبو رابية – المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – القاهرة 1976. ونأمل أن يسهم نشرنا لهذه الردود في توضيح الصورة الحقيقية للإسلام وإزالة بعض ما علق بالأذهان من سوء فهم لتعاليمه وعقائده، والله من وراء القصد.
ثانيا – الردود على الشبهات التي تطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الشبهة 6 – يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يحرم ما أحل الله
الرد على الشبهة:
استند الظالمون لمحمد في توجيه هذا الاتهام إلى ما جاء في مفتتح سورة التحريم من قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ) التحريم : ١ .
وهذه الآية وآيات بعدها تشير إلى أمر حدث في بيت النبي عاتبته نساؤه وتظاهرن عليه بدوافع الغيرة المعروفة عن النساء عامة إذ كان قد دخل عند إحداهن وأكل عندها طعامًا لا يوجد في بيوتهن ، فأسر إلى إحداهن بالأمر فأخبرت به أخريات فعاتبنه فحرم تناول هذا الطعام على نفسه ابتغاء مرضاتهن .
والواقعة صحيحة لكن اتهام الرسول بأنه يحرم ما أحل الله هو تصيد للعبارة وحمل لها على ما لم ترد له … فمطلع الآية ( لم تحرم ما أحل الله لك ) هو فقط من باب ” المشاكلة . لما قاله النبي لنسائه ترضية لهن ؛ والنداء القرآني ليس اتهاما له بتحريم ما أحل الله ؛ ولكنه من باب العتاب له من ربه سبحانه الذي يعلم تبارك وتعالى أنه يستحيل عليه أن يحرم شيئًا أو أمرًا أو عملاً أحله الله ؛ ولكنه يشدد على نفسه لصالح مرضاة زوجاته من خلقه العالي الكريم .
ولقد شهد الله للرسول بتمام تبليغ الرسالة فقال : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل ” لأخذنا منه باليمين . ثم لقطعنا منه الوتين . فما منكم من أحد عنه حاجزين ) الحاقة : ٤٤ – ٤٧.
وعليه فالقول بأن محمدًا يحرم ما أحل الله من المستحيلات على مقام نبوته التي زكاها الله تبارك وتعالى وقد دفع عنه مثل ذلك بقوله: ( وما ينطق عن الهوى – إن هو إلا وحي يوحى) النجم : ٣ – ٤. فمقولة بعضهم أنه يحرّم هو تحميل اللفظ على غير ما جاء فيه، وما هو إلا وعد أو عهد منه لبعض نسائه فهو بمثابة يمين له كفارته ولا صلة له بتحريم ما أحل الله .
الشبهة 7 – يزعمون أن محمد صلى الله عليه وسلم تعلم من غيره
الرد على الشبهة:
هي من أسوأ المفتريات على محمد الذى قال ربه عز وجل عنه : (وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى) النجم : ٤٣.
لكن الحقد حين يتمكن من قلوب الحاقدين يدفعهم إلى المنكر من القول ومن الزور ، حتى إنهم ليتجرأون على قول لا يقبله عقل عاقل ، ولا يجرؤ على مثله إلا المفترون .
في هذه المقولة زعموا أنه حين كان ينزل عليه الوحي بالآيات التي أثبت العلم الحديث المعاصر أنها من أبرز آيات الإعجاز العلمي في القرآن فيما تتصل بمراحل خلق الإنسان من سلالة من طين ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ثم يكون إنشاؤه خلقا آخر، زعموا أن كاتب وحيه قال مادحًا مَنْ هذا خلقه : ( تبارك الله أحسن
الخالقين) المؤمنون : ١٤ .
ثم أفرطوا في زعمهم فقالوا إن محمدًا ﷺ قال له: اكتبها فهكذا نزلت علي.. ؟!
وهنا لابد من وقفة:
فأولاً: مما هو ثابت أن الرسول ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي يأخذ العرق يتصبب من جسده ويكون في غيبة عمن حوله .. فإذا انقضى الوحي أخذ في ذكر وتلاوة ما نزل عليه من القرآن ، وهذا ما تقرره كل كتب السيرة .
ثانياً : معنى ما سبق أنه لا يأخذ فى الإملاء على كاتب وحيه إلا بعد اكتمال نزول الوحي واكتمال نزول الآيات المتعلقة بمراحل خلق الإنسان في سورة ” المؤمنون ” .
ثالثا : وبهذا يتضح كذب المقولة أن كاتب وحيه هو الذي أملاها عليه وأنه أمر بإثباتها .
رابعا : أن لفظة ” تبارك الله ” تكررت في القرآن الكريم تسع مرات ، تلتقى جميعها في مواضع يكون الحديث فيها عن قدرة الخالق فيما خلق من مثل قوله تعالى : ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) الأعراف : ٥٥
(تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا) الفرقان : ۱.
( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرًا منيرا) الفرقان : ٦١ .
(تبارك الذى له ملك السموات والأرض وما بينهما ) الزخرف : ٨٥.
(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير ) الملك : 1 .
فلماذا تعلم محمد ﷺ من كاتب وحيه آية ” المؤمنون ” دون غيرها مما جاء في بقية السور ؟!!
المصدر لهذه الردود:
كتاب” مختارات من كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين” – إشراف وتقديم د . محمود حمدي زقزوق.
==========================================
واحة رمضان
حدث في شهر رمضان: ” من 8 الى 14 رمضان”
8 رمضان
• عام 164 هـ الموافق 684 م ، انتصار المسلمون بقيادة صقر قريش عبد الرحمن الداخل الأمير الأموي الذي أقام دولة الأندلس الإسلامية على جيش شارلمان.
• عام 665 هـ الموافق 1267 م ، بدأ حصار مدينة عكا، بقيادة الظاهر بيبرس.
• عام 907 هـ صدر أمر من الكنيسة الكاثوليكية في البرتغال بمطاردة كل مسلم وإجباره على الارتداد عن الإسلام، فتشتت المسلمون في البقاع والجبال هرباً بدينهم وأرواحهم، وهجر بعضهم سراً إلى شمال أفريقيا.
9 رمضان
• عام 93 هـ الموافق 712م، قام القائد المسلم موسى بن نصير بحملة لاستكمال غزو الأندلس، وتم فتح إشبيلية وطليطلة.
• عام 212هـ الموافق 827 م نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها لينشروا الإسلام في ربوعها، وتم فتح صقلية على يد زياد بن الأغلب.
• عام 222هـ الموافق 837م، تمكن القائد المعروف باسم (الأفشين) والذي كلفه الخليفة العباسي المعتصم، من القضاء على بابك الخرمي، وانتهاء حركة بابك الخرمي التي أقضت مضاجع المسلمين مدة تزيد على عشرين عامًا، وقد نشأت طائفة الخرمية البابكية في بلاد فارس.
10 رمضان
• عام 648هـ الموافق 1250م انتصرت شجرة الدر ( زوجة الملك الصالح) في معركة المنصورة على لويس التاسع حيث أسر هو وقتل عدد كبير من جنوده.
• عام 961هـ نشوب حرب بحرية طاحنة في مضيق هرمز بالخليج العربي بين الأسطولين العثماني والبرتغالي استمرت 18 ساعة بدون توقف، لم تؤد إلى نصر كامل لأحد الفريقين.
• عام 1393هـ الموافق 1973 م ، عبر الجيش المصري قناة السويس، مستعيناً بالله، حطّم خط بارليف وأستعاد سيناء من يد المحتل الإسرائيلي.
11 رمضان
• عام 9هـ، قدم وفد من ثقيف على رسول الله مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم) فأسلموا.
• عام 13هـ انتصر المسلمون بقيادة المثنى في موقعة البويب في العراق على الفرس بقيادة مهران إبن بازان.
• عام 95 هـ الموافق 714م استشهد سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي.
• عام 751هـ الموافق عام 1348 م تسبب وباء الطاعون في هلاك كثير من أهالي مصر والشرق الإسلامي، ظهر الطاعون في مصر عبر السفن القادمة من أوروبا. وكان قد قضى على نصف سكان أنكلترا وربع سكان الصين وثلث سكان أوروبا وقضى على مئات الآلاف من سكان مصر والشام، والعراق وفارس والحجاز.
• عام 896هـ العثمانيون ينتصرون على الصفويين في معركة “شماهي” في القفقاس، وقد خسر الصفويون في هذه المعركة 15 ألف قتيل، وجاءت هذه المعركة في إطار حروب طاحنة بين الجانبين للسيطرة على زعامة العالم الإسلامي.
• عام 1410هـ الموافق 1989 / 1990 المسلمون في ألبانيا يصومون شهر رمضان بعيداً عن سيطرة النفوذ الشيوعي.
12 رمضان
• عام 238 هـ قام جيش الروم بقيادة تيودور الرابع، ملك الفرنجة، بمهاجمة مدينة دمياط في مصر، في عهد خلافة المتوكل على الله، ونهب الروم مدينة دمياط. ونشروا فيها الفساد. وأحرقوا المساجد والدور والمخازن. وبقروا بطون الحوامل وقطعوا أرجل الرجال، لكن المسلمين هبّوا لرد المعتدين، الذين عادوا إلى سفنهم في البحر.
13 رمضان
• عام 67هـ ظهور الطاعون وانتشاره في الحجاز. وسُمّي الطاعون الجارف، لأنه كان يجرفُ من يتعرض له ولا يهرب منه. وقد كان ذلك أيام حكم عبد الله بن الزبير للحجاز، كان إجمالي ما مات بذلك الطاعون حوالي مائتي ألف شخص، منهم ثمانون ولداً للصحابي الجليل أنس ابن مالك {رضي الله عنه}.
• عام 95هـ توفي الحجاج إبن يوسف الثقفي، والي الكوفة الواقعة في العراق أيام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان.
14 رمضان
• عام 377هـ الموافق 988 م ولد الأمير عبد الرحمن الناصر، أمير الأندلس.
• عام 612هـ توفي العلاّمة عبد الكريم بن عطاء الله أبو مُحَمّد الإسكندراني، كان إماماً في الفقه والأصول والعربية، تفقّه على أبي الحسن الأبياريّ، رفيقاً لإبن الحاجب، له تصانيف كثيرة منها {شرح التهذيب} {مختصر التهذيب} {مختصر المفصّل}.
